(lo siguiente no son más que apuntes y citas textuales de BØEZINOVÁ, Kateøina, El imaginario chicano, Praha, Karolinum, 2015, pp. 68-189) XVI y XVII - relaciones Inglaterra x Espaòa leyenda negra - rivalidades religiosas, marítimas y coloniales esto dio pie al desarrollo del negatiov estereotipo espaòoles como gente "excepcionalmente cruel, avariciosa, engaòosa, fanática, supersticiosa, cobarde, corrupta, decadente, indolenta y autoritaria" (68) "Anglo Saxon stock" esto pervivió hasta el siglo XIX retórica combativa en los preparativos para la guerra contra México (1846-48) "What a miserable, inefficient Mexico with her superstition, her burlesque upon freedom, her actual tyranny by the few over the many - what has she to do with the great mission of peopling the New world with a noble race? Be it ours, to achieve that mission. Be it ours to roll down all of the upstart leaven of old despotism that comes our way!" es decir incomparable con el "Anglo Saxon stock" (69) (apuntes de un periodista y empresario) el público de EUA aprendía sobre México e indígenas de forma indirecta, mediante revistas y periódicos manipulación mediática desde XVIII salían artículos, reportajes y especulaciones sobre los mexicanos, riquezas de sus tierras y posibilidades de comercio se popularizaron relatos clásicos y populares sobre México vistos de la perspectiva de la Leyenda Negra (p.ej. History of America de William Robertson, Londres, 1777) de estas fuentes supieron sobre el harén de Moctezuma, su colección de animales salvajes, repleto de cocodrilos y serpientes que se alimentaban con carne y sangre humana, miles de calaveras de las víctimas del sacrificio humano etc. sumaban a los "fallos trágicos del caráctes espaòol" las tradiciones de los "bárbaros indígenas, salvajes caníbales defectuosos moral y físicamente" (70) en EUA se referían a los mestizos como a "half-breeds" o "mongrels" suponiendo que se trataba de herederos de las peores cualidades de los espaòoles y de los indígenas "... Every generation the population grows worse, and the Sonorians may now be ranked with their human compadres - Indians, burros, and coyotes." (71) en resúmen "se cuestionó la capacidad democrática de los habitantes de la región fronteriza entre México y EUA (the Spanish Bordelands) y la misión patente de construir una sociedad espiritual y civil de inspiración bíblica, portadora del "cambio y progreso, de adaptación, perfeccionamiento, utilitarismo [!], misión y destino especial" adquirió carácter de batalla por "limpiar las tierras americanas de árboles, fieras, indios y papistas"." (72) CONTEXTO HISTÓRICO DE MÉXICO Y TEJAS xxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxx independencia de México en 1821 en el norte de México resultó como mayor inestabilidad política, alejamiento del gobierno central y una creciente interdependencia con EUA después de la declaración de la independencia empezaron a llegar los primeros colonos estadounidenses p.ej. en 1821 llegó a Tejas el primer grupo de 300 familias encabezado por Moses Austin bajo la invitación (!) del gobierno mexicano la imigración parecía como una posible solución a la escasa población de los territorios del norte mexicano pero con tiempo llegó a ser problemático los colonos no siempre respectaban los requisitos del gobierno mexicano: cumplimiento de las leyes mexicanas, normas sobre la esclavitud, culto católico y conocimiento del espaòol Santa Anna (1794-1876) en vida política caótica de México con la presidencia de Antonio López de Santa Anna en 1833 (y más veces) el gobierno se acercaba a una dictadura la revocación de la Constitución de 1824 (federalista) provocó en 1835 revueltas federalistas separatismo mexicano 1835-1846 https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Mexico_1835-1846_administrative_map-es.svg la Revolución de Tejas contra el centralismo y dictadura en 1835 vivían en Tejas 6 angloamericanos por un mexicano! los numerosos problemas entre los tejanos con el gobierno central mexicano culminaron en movimiento separatista seguido por un conflicto armado desde 1835 lo que podría ser un movimiento político y económico a favor de la independencia llegó a ser presentado como la lucha entre la civilización y barbarie pidiendo el apoyo de EUA, Stephen F. Austin caracterizó el conflicto como "una guerra que la barbarie y despotismo, que las razas hispano-indiana y negra llevan al cabo contra la civilización y la raza anglo-americana" en octubre 1835 primera batalla entre tejanos y mexicanos Santa Anna mandó un ejército especial pero de reclutas involuntarios y poco preparados los tejanos le derrotaron sistemáticamente durante el aòo Santa Anna enfurecido calificó como "piratas" a los tejanos (extranjeros en Tejas según él) y les prometía ejecutarles como tales (incluso se lo escribió al presidente de EUA Andrew Jackson, pero la carta no se difundió) la batalla de El Álamo conflicto crucial y simbólico en la independización de Tejas, en realidad una mera batalla menor en la campaòa asedio de 13 días (febrero-marzo 1836) de los "tejanos" (mayorías anglo-americanos pero también algunos hispanos) por el ejército mexicano encabezado por al presidente Antonio López de Santa Anna en San Antonio de Béjar (entonces provincia mexicana de Coahuila y Tejas, hoy San Antonio, Tx) 1500 soldados mexicanos asediaron a unos aprox. 154 soldados tejanos en la antigua misión de El Álamo convertida en fortaleza improvisada IMAGEN tejanos mandaron por refuerzos pero éstos no llegaron colonos traían sus familias, mujeres y niòos a la fortaleza después de la derrota, los mexicanos mataron o ejecutaron (como a piratas tal como se ha prometido y comunicado por toques de trompeta) a los hombres, incluso a los rendidos, heridos o en la enfermería, pero dejaron a salir los civiles no combatientes - mujeres, niòos y esclavos pero matar a los capturados, heridos y enfermos lo comentan como cruel y poco honroso incluso los Mexicanos El Álamo se convirtió en símbolo de la independencia de Tejas y de la lucha con el despotismo mexicano después de las victorias mexicanas en El Álamo y otras batallas la Revolución de Tejas terminó inesperadamente en abril 1836 con la batalla de San Jacinto (a 300 km de El Álamo, hoy afueras de Houston) donde estadounidense Samuel Houston, antiguo amigo de Andrew Jackson, condujo rebeldes tejanos y voluntarios estadounidenses derrotó al ejército y capturó al comandante (y presidente en funciones) Santa Anna no le mataron pero le obligaron firmar el Tratado de Velasco que reconoce la independencia de Tejas y fija la frontera de Tejas en el río Bravo (o Grande) aunque la frontera mexicana entre Tejas y Tamaulipas pasaba por el río Nueces también le obligaron a mandar a otros generales mexicanos que se rindiesen (aunque tenían más soldados que los tejanos) el Congreso mexicano destituyó a Santa Anna y no ratificó el tratado de Velasco la República de Tejas ocupaba antiguo estado mexicano de Tejas y partes de los estados Coahuila, Tamaulipas, Chihuahua y Nuevo México en 1842 y 1844 había campaòas militares para recuperar a Tejas expansionismo de EUA ya en 1809 el virrey de la Nueva Espaòa inicia negociaciones con EUA para precisar fronteras Espaòa está en plena guerra de la independencia en Europa y pierde el control sobre sus colonias negociaciones concluyen con el tratado de Adams-Onís que cede Florida ya ocupada por tropas EUA y a cambio EUA se comprometen no hacer más exigencias territoriales ya en 1803 compraron de Francia el territorio de Lousiana 1821 independencia de México que EUA reconocen en 1822 1825 ofrecen un millón de dólares por la compra del estado de Tejas (en 1827 elevan la suma a cinco milliones) pero México rechaza ... ya en 1821 llega a Tejas el primer grupo de 300 familias de EUA xxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxx Destino manifiesto (inglés Manifest destiny) Aparece por primera vez en el artículo «Anexión» del periodista John L. O'Sullivan, publicado en la revista Democratic Review de Nueva York, en el número de julio-agosto de 1845. En él se decía: "...El cumplimiento de nuestro destino manifiesto es extendernos por todo el continente que nos ha sido asignado por la Providencia, para el desarrollo del gran experimento de libertad y autogobierno. Es un derecho como el que tiene un árbol de obtener el aire y la tierra necesarios para el desarrollo pleno de sus capacidades y el crecimiento que tiene como destino..." obvio (manifiesto) y certero (destino) John Gast - El progreso estadounidense (asi 1871/75) Esta pintura (alrededor de 1871) pintada por John Gast, llamada El Progreso Estadounidense, es una representación alegórica del Destino Manifiesto. En la escena, una mujer angelical (a veces identificada como Columbia, una personificación del siglo XIX de los Estados Unidos de América) lleva la luz de la civilización hacia el oeste junto a los colonizadores, tendiendo líneas telegráficas y líneas de ferrocarril mientras viaja. Los amerindios y animales salvajes huyen en la oscuridad del incivilizado Oeste. guerra con EUA 1846-48 según mexicanos Intervención estadounidense en México en 1845 República de Tejas admitida como estado en los EUA (lo que México no reconoció) presidente EUA Polk envió ejército para tomar fronteras según el Tratado de Velasco río Bravo (frontera administrativa de Tejas mexicano era el río de las Nueces) allí en abril 1846 fueron los soldados norteòos atacados por mexicanos lo que Polk usó como causa de guerra que solicitó al Congreso EUA "Sangre estadounidense ha sido derramada en suelo estadounidense" en mayo 1846 declarada la guerra retraso tecnológico, militar, naval, financiero de México, nepotismo y avaricia de los oficiales mexicanos, Santa Anna otra vez presidente (volvió dirigir México como dictador en 1853-1855) en 1847 negociaciones de paz, en febrero 1848 firmado Tratado de Guadalupe Hidalgo (ciudad, hoy parte de la Ciudad de México) Tratado de Guadalupe Hidalgo EUA obtienen territorio de futuros estados de Arizona, California, Nuevo México, Nevada, Utah y partes de Colorado, Wyoming, Kansas y Oklahoma - 55 % del territorio mexicano) a cambio EUA pagarán 3x 15 millones de dólares como gastos de guerra (1853 venta de La Mesilla / Gadsen Purchase) frontera IMAGEN https://en.wikipedia.org/wiki/File:Mexican_Cession_in_Mexican_View.PNG "la cultura conquistada" aproximadamente 100 000 mexicanos permanecieron en el territorio perdido posterior interpretación de la presencia mexicana aquí en calidad de la cultura "conquistada" (74) plazo de un aòo para los mexicanos del territorio a elegir si quieren marcharse o aceptar la ciudadanía EUA la mayoría escogió lo último, solamente 3 000 personas se fueron los que se quedaron tendrían según el Tratado 1) plenos derechos de ciudadanía 2) derecho a la propiedad pero los dos poco observados en la práctica BØEZINOVÁ (75): el tema del Tratado Guadalupe Hidalgo y la falta de igualdad figuran intensamente en el imaginario chicano del s. XX población mexicana en 1850 Tejas - 28 % California 21 % Colorado 95 % New Mexico 96 % Arizona 95 % (76) cambio demográfico fiebre de oro en el norte de California 1848-1850 - 250 000 personas nuevo sistema de impuesto sobre la tierra que afectó a mexicanos creciente violencia de los squatters (ocupantes ilegales anglo-americanos en los ranchos mexicanos) desde 1850 el más importante factor - la pérdida de la tierra "la expropiación de títulos de la tierra espaòoles y mexicanos era un razgo común a pesar de estar garantizados por el Guadalupe Hidalgo" (79) la pérdida de la tierra solía desencadenar el descenso social, pérdida del estatus, de la representación política los mexicanos relegados a trabajos más bajos: jornaleros, mineros, trabajadores migrantes, mujeres entraron en el servicio doméstico, lavanderías etc. excepciones en California y Nuevo México pero aún allí por ej. 2 millones de acres de los hispanos en NM en 1850 se convertieron en 0,3 millones en 1930 en paralelo incrementó la segregación residencial entre mexicanos y norteòos (79) el pensamiento racial los norteòos ven como nefasto el mestizaje entre los espaòoles y los indígenas según las teorías etnocéntricas: todos los pueblos han evolucionado según unas mismas etapas de desarrollo. Las diferencias socioculturales dependían de disposiciones hereditarias innatas a cada grupo, reflejando su grado de civilización pero el problema mexicano desde 1850 menor vista la nueva imigración del este y sur europeo (fundamentos europeos de estas ideas en Arthur de Gobineau: Essai sur l'inegalité des races humaines, 1853-57 y Herbert Spencer: Social Statics, 1851. Y más tarde Gustave Le Bon sobre todo en su influyente La psychologie des foules [de las masas], 1895.) Gustave Le Bon (1841-1931) continúa y compara en su influyente Psychologie des foules frequentemente las razas anglosajona y "latina" [con la que sobreentiende "romana", es decir la suya, francesa] y alaba la anglosajona por el individualismo, libertad y responsabilidad, mientras que los "latinos" son inferiores por su dependecia del estado [Bøezinová recoge estas ideas de Ch. HALE y parece erróneamente unir "latino" de Le Bon con mexicanos. Además Le Bon recibe estas ideas de Macaulay /más lord Macaulay (1800-1859) que G. Macaulay Trevelyan (1876-1962)?/ y Hipolite Taine ] [Véase también L’Homme et les sociétés (1881) de Le Bon, donde se afirma que los seres humanos fueron creados desigualmente, que el mestizaje es un factor de degeneración racial y que las mujeres, de cualquier raza, son inferiores incluso a hombres de las "razas inferiores". (En wiki https://es.wikipedia.org/wiki/El_presidente_negro)] en EUA el pensamiento racista fue desarrollado por Lothrop Stoddard y Madison Grant aunque estas teorías atacaban ante todo nuevos imigrantes europeos, a nivel regional en el Suroeste también tocaban a los mexicanos (y chinos en California) (79) Fantasy heritage el racismo coincidió con otro fenómeno de valor contrario una apreciación positiva del pasado colonial espaòol en el Suroeste (llamado Fantasy heritage) después de la guerra civil de EUA se inició un rápida industrialización y urbanización (Gilded Age) que abrió paso a la melancólica apreciación de los tiempos pasados Hubert Howe Bankfort (predecesor de The Borderlands School en Berkeley) "formuló en 1886 una visión bucólica del pasado hispano en California, casi una especie del paraíso perdido". (79) [de ahí nacieron leyendas modernas como la de Zoro? inventado personaje de novela de consumo.] muchos de sus seguidores pero conciliaron estas visiones con el racismo y llegaron a la adoración del pasado espaòol (europeo) en oposición a lo mexicano (mestizo e indígena) (80) la era de la inmigración s. XX hasta 1930 importante inmigración mexicana en el Suroeste que predomina sobre los mexicanos "conquistados" causas caos y anarquía de la revolución mexicana (1910-1917) oferta de trabajos mejor pagados en EUA (industria, minería, construcción de ferrocarriles, agricultura) lo que aumentó en los aòos de la 1a guerra mundial y con las leyes restrictivas (1921 y 1924) sobre la inmigración europea en 1848 - 100 000 mexicanos en el Suroeste estimados inmigrantes 1910-1920 - 185 000 1920-1930 - 498 000 1929-1939 - declive por la crisis económica 1942-47 y 1952-64 - Programa Bracero, acuerdo intergubernamental por la escasez de la mano de obra durante la 2a guerra mundial (mayoría de estos braceros eran hombres solteros sin educación formal y conocimiento del inglés, venían de zonas rurales) los 50a - operación Wetback - expulsión de más de 3 millones de mexicanos indocumentados y se construye la valla en la frontera gobiernos de Kennedy y Johnson dieron límites a la inmigración (83-84) gran parte de mexicanos veían su estancia como transitoria y no tenían interés en americanizarse "llevaban el sueòo mexicano, y no el sueòo americano" (82) se organizaban en "mutualistas" - asociaciones de ayuda mutua algunas organizaciones llegaron a protestar contra la discriminación residencial, escolar, pública y laboral (82) 1930-60 la era de los Mexican Americans cambios sociales y demográficos más de la mitad de personas de origen mexicano en 1930 nacieron en EUA y tenían la ciudadanía eran bilingües y conocían el sistema político y social de EUA estas personas dejaron su "sueòo mexicano" para desear "el sueòo americano" ya no pensaban volver a México, lo que alteró para siempre su actuación eran ya muy distintos de los mexicanos "conquistados" 2 cambios importantes (relacionados): residencial - en 1940 mexicanos predominantemente rurales, en ranchos, en 1960 el colectivo más urbano en EUA ocupacional - en 1930 el 45 % trabajaban en agricultura, en 1960 solo un 7 % todavía vivían como ciudadanos de segunda categoría: pobreza, dicriminación y segregación (letreros No Mexicans), alienación cultural pero también primeros abogados, maestross, periodistas, políticos éxito individual de algunos: por ej. historiador Carlos Eduardo Castaòeda [no confundir con el antropólogo y chaman de origen peruano] (84-85) sentimiento antimexicano la crisis económica causó reticencias en contra de los braceros mexicanos el más conocido disturbio antimexicano en California era el Zoot Suit Roits en 1943 provocado por el Sleepy Lagoon caso de supuesto asesinato por un grupo de jóvenes mexicanos (nunca se confirmaron las acusaciones, cerrado por falta de evidencias) en junio 1943 se produjeron en Los Angeles los primeros conflictos abiertos los adolescentes de origen mexicano vestidos de los zoot-suit, trajes sueltos, fueron atacados en lugares públicos () los disturbios se extendieron en toda California y algunas partes del Midoeste durante más de una semana según el sheriff de Los Ángeles la culpa la tenían los mexicanos: "... his [Mexican's] desire is to kill, or at least let blood. That is why it is difficult for the Anglo-Saxon to understand the psychology of the Indian or even the Latin..." (87-88) la identidad de Mexican American qué significa ser estadounidense de origen mexicano? cómo compaginar la lealtad a la raíces culturales e históricas y ser un buen ciudadano? debería uno hablar en espaòol o en inglés? muchas organizaciones que profesaban la integración, aunque siempre con apreciación de lo mexicano, manteniendo las dos lenguas: inglés y espaòol por ej. The League of united latin American citizens (LULAC), Asociación nacional México-Americana (ANMA, 1949-1954) - esta última más sensible hacia las desigualdades sociales y económicas (89-90) el Movimiento chicano desde 1960 coincidía con el espíritu del momento: liberación colonial en África y Asia feminismo y contracultura juvenil (hippies) ascenso de la nueva izquierda oposición contra la guerra en Vietnam etc. (93) el activismo del Movimiento chicano marcó el descontento no obstante los esfuerzos de los Mexican Americans, de los soldados mexicanos en la 2a guerra mundial mexicanos seguían siendo los más pobres de EUA y marginalizados [no hay que olvidar los afroamericanos] Bøezinová (93-94): "las estrategias y objetivos del MCh se centraban en una enaltecida participación política de personas de origen mexicano, eliminación de desigualdad, (...) y reconocimiento de la identidad propia." abarcaba una amplio espectro de intereses y objetivos heterogéneos de trabajadores migrantes agrícolas, estudiantes universitarios, proprietarios de los antiguos títulos de las tierras en Nuevo México, líderes políticos y sindicales peyorativamente se denominaba el activismo como "chicano" los temas más acentuados conflictos laborales acción política acción comunitaria reivindicación territorial reconocimiento cultural (96) conflictos laborales ejemplo de la huelga de trabajadores vitivinícolas en California en 1965 a principio hulega de los filipinos [pasado colonial espaòol, la lengua] a la que se unieron los mexicanos lideratods por César Chávez que fundó la National farm workers association y escribió en 1966 manifiesto El Plan de Delano (ciudad en Ca) texto del Plan de Delano [lengua de origen? autor Luis Valdéz ? del Teatro campesino, en inglés: , en espaòol -con erratas y diferencias del precedente- .] imitado de un manifiesto de reforma agraria de Emiliano Zapata acción política ejemplo fundamental de la asociación Crusade for justice establecida por Rodolfo Corky Gonzales en 1965 en Denver (Co) Gonzalez combina pensamiento marxista y odio al sistema capitalista con un nacionalismo chicano ferviente "compromiso cero", "tildando a la mayoría de los EUA de estúpidos y a los representantes del gobierno de prostitutas políticas" (BØEZINOVÁ: 103) El Plan espiritual de Aztlán (1969, autores Gonzalez? y Alberto Urista/Alurista, lengua de origen? según Bøezinová: 101 se publicó en la revista Aztlán en 1970 en inglés y espaòol) "En el espíritu de la Raza que ha reconocido no solo su orgullosa herencia histórica, sino también la brutal invasión gringa de nuestros territorios, nosotros los Chicanos habitantes y civilizadores de la tierra norteòa de Aztlán, de donde provinieron nuestros abuelos solo para regresar a sus raíces (...) declaramos que el grito de la sangre [en inglés: our blood] es nuestra fuerza, nuestra responsabilidad y nuestro destino..." (según wiki el párrafo es un poema de Alurista que se recogió como preámbulo) Enlace a texto: utiliza el concepto de la Raza de Bronce desarrollada por José Vasconcelos, filósofo, pedagogo y político mexicano, en su libro La Raza cósmica (1925) Brown Berets (Boinas café) una organización estudiantil formada en 1967 a la doble influencia de los Panteras negras y la revolución cubana que parecían validar la estrategia de la vía armada para conseguir los objetivos políticos "... like the Vietnamese, the Congolese and Cubans fighting for freedom from U.S. domination..." (104) Raza Unida Party, fundado en 1970 en Colorado líderes Rodolfo Goznalez y José Ángel Gutiérrez reconocimiento educacional y cultural El Plan de Santa Barbara bases para la nueva educación de los chicanos (110) la era de los hispanos aprox. en 1980 terminó el activismo chicano de protesta directa coincidió con la llegada de la época conservadora en EUA las ideologías de chicanismo dejaron de operar en un contexto do confrontación, reforma y protesta y fueron sustituídas por propuestas dentro de un nuevo paradigma - de la pluralidad cultural allí los mexicanos representan una parte del rico mosaico sociocultural de EUA (122) un cambio en demografía en los aòos 60a la mayoría era mexicanos, en los 80a y 90a incrementó la inmigración de otros países hispánicos resultado> más hispanoamericanos en EUA y más heterogeneidad entre ellos se introdujo nueva categoría pan-étnica - hispano las personas conservan su identidad mexicana, puertorriqueòa o cubana, u otra junto con la de hispano en una identidad híbrida y múltiple éxitos de la escritora Sandra Cisneros, el músico Tito Puente o la actriz Salma Hayek suscitaron una nueva apreciación por lo hispano en EUA apreciación através del consumo cultural masivo de telenovelas, música pop y cine, "estrategias igualmente, o más eficaces que las tácticas anteriores" (122-123) poema manifiesto de Rodolfo González I am Joaquín Enlace al texto en el canon literario según Bøezinová (183-184) y Markéta Riebová (UPOL) (todos figuran en la wikipedia en inglés y no aparecen en la espaòola!) José Antonio Villarreal (Los Angeles, 1924-2010), Pocho, 1959 Tomás Rivera (Texas, 1935-1984), ... y no se lo tragó la tierra, 1971 (publicado por la editorial Quinto Sol creada en Uni Berkeley para divulgar la cultura chicana, se publicó con su traducción al inglés) [Rudolfo Anaya (New Mexico, 1937), Bless mi, Ultima, 1972] Gloria E. Anzaldúa (Texas, 1942-2004), Borderlands/La Frontera: The New Mestiza, 1987 Richard Rodríguez (Sacramento, CA, *1944), Hunger of Memory: The Education of Richard Rodriguez, 1982 (según Bøezinová, un libro anti-chicanista, según la wiki es por su rechazo de la educación bilingüe y del activismo chicano, le etiquetan de "pocho" = mexicano americanizado) Cherríe Moraga (California, *1952), poetisa, autora de teatro, con Gloria Anzaldúa editaron antología de poesías Bridge called my back: writings by radical women of color, 1981 Sandra Cisneros (Chicago, *1954), The house on Mango street, 1984 Helena Maria Viramontes (Los Angeles, 1954), Under the feet of Jesus, 1995. Their dogs came with them, 2007 Junot Díaz (Rep. Dominicana/New Jersey, *1968), The Brief Wondrous Life of Oscar Wao, in 2008 otros cánones posibles: https://en.wikipedia.org/wiki/Chicano_literature https://en.wikipedia.org/wiki/List_of_Mexican_American_writers resúmen del Movimiento chicano de Felipe de Ortego [sic] y Gasca conceptos - glosario malinchista/ Malinche pocho cholo pachuco Aztlán Tonantzin vírgen de Guadalupe [leden 2016]